Panduan Ringkas Zakat Fitrah

Zakat Fitri adalah zakat yang wajib karena berkaitan dengan waktu iftor (tidak berpuasa lagi) di bulan Ramadhan.[1]

Ibnu Hajar berkata:”(kata Zakat Fitri) Zakat disandarkan kepada fitri karena zakat ini wajib dikeluarkan karena iftor (tidak berpuasa lagi) di bulan Ramadhan.”[2]

Zakat Fitri atau Zakat Fitrah hukumnya adalah wajib, hal ini berdasarkan hadits Ibnu Umar-radiallohu anhuma-:”Rasulullah-shallallahu alaihi wasallam-mewajibkan zakat fitri (kepada ummat manusia pada bulan Ramadhan)”.[3] Juga hadits Abdullah bin Abbas-radiallohu anhuma-:”Rasulullah-shallallahu alaihi wasallam-telah mewajibkan zakat fitrah.”[4]

Hikmah Disyari’atkannya Zakat Fitrah

Hikmah disyari’atkannya Zakat Fitri adalah untuk memberi kebahagiaan dan sebagai rasa peduli kepada fakir miskin di hari raya supaya mereka tercukupi dan tidak meminta-minta, hikmah yang kedua adalah membersihkan kekeliruan yang dilakukan oleh orang yang berpuasa akibat kata-kat kotor maupun ucapan sia-sia yang dilakukan selama berpuasa di bulan Ramadhan, juga sebagai bentuk syukur kepada Allah atas taufiq-Nya dan memberi kita nikmat untuk menyempurnakan ibadah puasa dan mengerjakan berbagai amal shalih, dari Ibnu Abbas, Rasulullah bersabda:

فَرَضَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - زَكَاةَ الفِطرِ طُهرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ وَالرَّفَثِ، وَطُعمَةً لِلمَسَاكِينِ، مَنْ أدَّاهَا قَبلَ الصَّلَاةِ فَهِيَ زَكَاةٌ مَقبُولَةٌ، وَمَن أدَّاهَا بَعدَ الصَّلَاةِ فَهِيَ صَدَقَةٌ مِنَ الصَّدَقَاتِ

“Rasulullah-shallallahu alaihi wasallam-mewajibkan zakat fitri untuk mensucikan orang yang berpuasa dari bersenda gurau dan kata-kata keji, dan juga untuk memberi makan orang-orang miskin. Maka barangsiapa yang menunaikannya sebelum shalat(I’ed) maka zakatnya diterima dan barangsiapa yang menunaikannya setelah shalat maka hanya dianggap sebagai salah satu jenis sedekah di antara jenis-jenis sedekah yang lain.”[5]

Yang Berkewajiban Membayar Zakat Fitri

Zakat Fitri wajib atas setiap muslim yang mampu mengeluarkannya yaitu memiliki kelebihan makanan untuk dirinya dan keluarganya di malam dan siang hari raya.

Syaikh Shiddiq Hasan Khan mengatakan:”Apabila dia memiliki makanan yang melebihi kebutuhan hariannya, dan makanan lebih itu seukuran dengan (zakat fitri) yang harus dikeluarkan maka dia harus mengeluarkan zakat fitri ini…”[6]

Seorang laki-laki wajib membayarkan dirinya zakat juga wajib membayarkan orang-orang yang wajib dia beri nafqah, dari Ibnu Umar dia berkata:”Rasulullah-shallallahu alaihi wasallam-memerintahkan (untuk mengeluarkan) zakat fitri untuk anak-anak, orang dewasa, baik orang meredeka maupun budak dari mereka-mereka yang kalian tanggung nafkahnya.”[7]

Kewajiban mengeluarkan zakat ini berakhir dengan tenggelamnya matahari di hari terakhir bulan Ramadhan, dari Ibnu Umar:” Bahwasanya Rasulullah-shallallahu alaihi wasallam-mewajibkan zakat fitri disebabkan masuk Ramadhan.”[8]

Oleh karena itu barang siapa yang dikaruniai seorang anak atau menikah atau masuk Islam sebelum matahari tenggelam di hari terakhir Ramdhan maka wajib atasnya membayar zakat fitri ini, akan tetapi apabila dia dikarunia seorang anak atau menikah ataupun masuk Islam setelah matahari tenggelam di akhir Ramadhan maka zakat ini tidak wajib atasnya.

Kapan Zakat Fitrah Dikeluarkan?

Waktu pengeluaran zakat fitri ada 2 macam:

1)waktu yang dibolehkan yaitu sehari atau dua hari sebelum I’edul Fitri, sebagaimana diriwayatkan dari Ibnu Umar-radiallohu anhuma-:”Bahwasanya mereka (para sahabat) mengeluarkan zakat fitri sehari atau dua hari sebelum I’ed.”[9] 2)waktu yang paling afdol yaitu pada pagi hari I’ed sebelum ditunaikan shalat I’ed sebagaimana juga diriwayatkan dari Ibnu Umar-radiallohu anhuma-:”Bahwasanya Rasulullah-shallallahu alaihi wasallam-memerintahkan suapaya zakat fitri dikeluarkan sebelum keluarnya orang-orang unruk shalat I’ed.”[10]

Oleh karena itu disunnahkan mengakhirkan shalat I’edul Fitri agar orang-orang yang belum mengeluarkan zakat mempunyai waktu yang cukup untuk mengeluarkannya sebaliknya disunnahkan mempercepat shalat I’edul Adha supaya orang-orang segera menyembelih udhiyahnya dan makan darinya.

Adapun mengeluarkan zakat fitri setelah selesai shalat I’ed maka waktu telah meninggalkannya maka zakat itu dianggap sedekah biasa, sebagaimana dalam hadits Ibnu Abbas yang telah kami kemukakan, Rasulullah mengatakan:”…… Maka barangsiapa yang menunaikannya sebelum shalat(I’ed) maka zakatnya diterima dan barangsiapa yang menunaikannya setelah shalat maka hanya dianggap sebagai salah satu jenis sedekah di antara jenis-jenis sedekah yang lain.”[11]

Ukuran Zakat Fitrah

Para ulama sepakat bahwa kadar wajib zakat fitri adalah satu sho’ dari makanan pokok di negeri itu seperti kurma, beras, gandum kismis, keju dan semacamnya, kecuali untuk qomh/burr (gandum) sebagian ulama membolehkan dengan setengah sho’[12], sebagaimana yang diriwayatkan oleh Urwah bin Zubair:”Bahwasanya Asma’ binti Abu Bakr mengeluarkan zakat fitri di zaman Rasulullah untuk keluarganya-baik yang merdeka maupun budak-sebanyak dua mudd[13] dari gandum atau satu sho’ dari kurma dengan mudd, atau dengan sho’ yang mereka mengukur dengannya.”[14]

Ukuran satu sho’ jika diperkirakan dengan ukuran timbangan adalah sekitar 3 kg[15]. ulama lainnya mengatakan satu sho’ kira-kira 2,157 kg, artinya jika zakat fitri dikeluarkan 2,5 kg seperti kebiasan di negeri kita, maka itu sudah cukup.

Bolehkah Mengeluarkan Zakat Fitrah dengan Uang?

Tidak boleh mengeluarkan zakat fitrah dengan uang, dan inilah pendapat mayoritas ulama, karena dalil yang ada menunjukkan dikeluarkannya zakat fitri ini dengan makanan semisal hadits Abu Sa’id al-Khudry-radiallohu anhu-, dia berkata:”Dahulu di zaman Nabi-shallallahu alaihi wasallam-kami menunaikan zakat fitri berupa satu sho’ bahan makanan, satu sho’ kurma, satu sho’ gandum atau satu sho’ kismis.”[16]

Ibnu Hazm berkata:”(Membayar Zakat Fitrah) dengan uang sama sekali tidak sah…”[17]

An-Nawawy berkata:”Sebagian besar para ulama ahli fiqih tidak membolehkan membayar zakat fitrah dengan uang, walupun Abu Hanifah membolehkannya.”[18]

Penerima Zakat Fitrah

Zakat Fitrah diberikan kepada fakir miskin saja berdasarkan hadits yang telah kami kemukakan di atas:”… untuk memberi makan orang-orang miskin…”[19]

Syaikh al-Alabni berkata:” Tidak ada dalil dari hadits Rasulullah yang menunjukkan bolehnya pembagian ini(memberi zakat fitrah ini kepada 8 golongan yang disebut dalam at-Taubah:60) bahkan sabda beliau dalam hadits Ibnu Abbas:”…untuk memberi makan orang-orang miskin…”menunjukkan bahwa zakat jenis ini hanya bagi orang-orang miskin. Adapun  ayat 60 dari surat at-Taubah maksudnya adalah zakat maal (harta) berdasarkan ayat sebelumnya yaitu firman-Nya:

وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُوْكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوْا مِنْهَا رَضوا

“Dan di antara mereka ada yang mencelamu tentang(pembagian) zakat, jika mereka diberi sebagian darinya mereka bersenang hati.”(at-Taubah:57)[20]

Ibnul Qoyyim berkata:”Nabi-shallallu alaihi wasallam-memberi petunjuk bahwa zakat fitrah hany khusus diserahkan kepada orang-orang miskin dan beliau sama sekali tidak membagikannya pada 8 golongan penerima zakat satu per satu. Beliaupun tidak memerintahkan untuk menyerahkannya pada 8 golongan tersebut. Juga tidak ada satu orang sahabatpun yang melakukan seperti itu (mengeluarkan zakat fitri dengan uang), begitupula orang yang setelah mereka.”[21]

Di Mana Zakat Fitri Sebaiknya Disalurkan?

Zakat Fitri disalurkan dinegeri/daerah tempat seseorang mendapatkan kewajiban zakat ini, yaitu saat dia menemukan waktu fitri (tidak berpuasa lagi). Karena wajibnya zakat fitri ini berkaitan dengan sebab wajibnya yaitu bertemu dengan waktu fitri.[22]

---

[1] Mughnil Muhtaj 1:592.

[2] Fathul Baary 3:367.

[3] Al-Bukhari 3:291, Muslim no.984 dan lafadz yang berada dalam kurung milik Muslim.

[4] Abu Dawud no.1622, an-Nasa’I 5/50.

[5] Abu Dawud no.1609, Ibnu Majah no.1827 al-Albani mengatakan bahwa hadits ini adalah hasan.

[6] Ar-Raudhah an-Nadiyyah 1:519.

[7] Al-Baihaqi dalam as-Sunanul Qubra 4:161, ad-Daruqutny 2:141 dihasankan oleh Syaikh al-Albany dalam Irwa’ul Ghalil no.835.

[8] Muslim no.984.

[9] Al-Bukhari no.1511.

[10] Al-Bukhari no.1503, Muslim no.984.

[11] Abu Dawud no.1609, Ibnu Majah no.1827 al-Albani mengatakan bahwa hadits ini adalah hasan.

[12] Inilah pendapat yang dipilih oleh Abu Hanifah, Ibnu Taimiyah dan Syaikh al-Albani (lihat al-Mausu’ah alfiqhiyyah al-Muyassarah 3:162).

[13] Sedangkan satu sho’ sebanyak empat mudd, jadi dua mudd sama dengan setengah sho’.

[14] Dikeluarkan oleh at-Thahawy, Ibnu Abi Syaibah dan Ahmad sanadnya shahih sesuai dengan syarat al-Bukhari, sebagaimana dalam Tamamul Minnah (hlm.387).

[15] Majmu’ Fataw bin Baz 14:202.

[16] Al-Bukhari no.1508, Muslim no.985.

[17] Al-Muhalla 6/193, masalah no.708.

[18] Syarh Muslim oleh an-Nawawy 7:60.

[19] Abu Dawud no.1609, Ibnu Majah no.1827 al-Albani mengatakan bahwa hadits ini adalah hasan.

[20] Lihat Tamamul Minnah hlm.387.

[21] Zaadul Ma’ad 2:17.

[22] Al-Mausu’ah al-Fiqhiyyah al-Quwaitiyyah 23:345.

Tweet