LARANGAN MENGIKUTI GERAKAN BINATANG DALAM SHOLAT

Allah telah memuliakan manusia dan menyempurnakan penciptaannya, Allah berfirman:

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا

“Dan sesungguhnya telah kami muliakan anak-anak Adam, kami angkut mereka di daratan dan di lautan, kami beri mereka rizki dari yang baik-baik dan kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah kami ciptakan”.(QS.al-Isra’:70).

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ

“Sungguh kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang paling bagus”.(QS.at-Tiin:4).

Yaitu ia berjalan dengan tegak, makan dengan tangannya adapun hewan yang lain maka berjalan dengan empat kaki makan dengan mulutnya, menciptakan bagi manusia itu akal dan fikiran yang dengannya dia berfikir dan membedakan segala sesuatu.

Maka seharusnyalah manusia membedakan dirinya dengan hewan, menjaga kelebihan yang diberikan oleh Allah kepadanya apalagi di dalam shalat, Nabi telah melarang beberapa gerakan dan berbuatan heawan untuk dilakukan di dalam shalat, berikut ulasannya:

1.     Dari Abdurrahman bin Syibl:

قَالَ: نَهَى رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم عَنْ ثَلاَثٍ:عَنْ نَقْرَةِ الغُرَابِ، وعَنْ فَرْشَةِ السَّبُعِ، وأَنْ يُوطِنَ الرَّجُلُ المكَانَ الَّذِي يُصَلِّي فِيهِ كَمَا يُوطِنُ البَعِيرُ

Dia berkata: Rasulullah-shallallahu alaihi wasallam-melarang tiga perkara:Naqratul Ghurab, Farsyatis Sabu’ dan menetapkan tempat khusus untuk shalat di sana sebagaiman dilakukan oleh unta (duduk di tempat khusu tidak mau berpindah ke tempat lain)”[1].

Makna Kalimat

Naqratul Ghurab artinya menyentuhkan hidung atau kening ke tanah ketika sujud lalu buru-buru mengangkatnya tanpa  benar-benar bersentuhan dengan tanah.

Farsyatis Sabu’ artinya membentangkan kedua tangan dan menaruhnya di atas tanah tidak mengangkatnya ketika sujud dan tidak menjauhkan kedua tangan dari perut.

Senada dengan hadits di atas Rasulullah-shallallahu alaihi wasallam-bersabda:

اعْتَدِلُوا في السُّجُودِ، ولَا يَبْسُطُ أَحَدُكُمْ ذِرَاعَيْهِ بَسْطَ الكَلْبِ.

“Tenanglah kalian dalam sujud dan janganlah salah seorang dari kalian membentangkan kedua tangannya seperti yang dilakukan oleh anjing (maksudnya tidak mengangkat keduanya ketika sujud)”[2].

2.     Rasulullah-shallallahu alaihi wasallam-bersabda:

يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَيَبْرُكُ كَمَا يَبْرُكُ الجَمَلُ

“Apakah salah seorang di antara kalian sengaja di dalam shalatnya, menderum seperti menderumnya unta”[3].

3.     Dari Abu Hurairah-radiallohu anhu-:

قَالَ: أَمَرَني رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بثلاثٍ، ونَهَانِي عن ثَلاَثٍ: «أَمَرَنِي بِرَكْعَتَيِ الضُّحَى كُلَّ يَوْم، وَالوِتْرِ قَبْلَ النَّوْمِ، وصِيَامِ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، ونَهَانِي عَنْ نَقْرَةٍ كَنَقْرَةِ الدِّيكِ، وإِقْعَاءٍ كَإِقْعَاءِ الكَلْبِ، والْتِفَاتٍ كَالْتِفَاتِ الثَّعْلَبِ

Abu Hurairah berkata:”Rasulullah memerintahkan saya untuk melakukan tiga perkara dan melarang saya dari tiga perkara:’ Beliau memerintahkan saya untuk senantiasa melakukan dua raka’at shalat duha, melakukan witir sebelum tidur, dan berpuasa tiga hari setiap bulan, dan beliau melarang saya dari shalat terburu-buru seperti patukan ayam, duduk pada shalat seperti duduknya anjing[4] dan menoleh ke sana kemari seperti menolehnya rusak”[5]. 

4.     Dari Jabir bin Samurah dia berkata:

كُنَّا نُصَلِّي خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنُسَلِّمُ بِأَيْدِينَا، فَقَال: مَا بَالُ هَؤُلاَءِ يُسَلِّمُونَ بِأَيْدِيهِمْ، كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ، أَمَا يَكْفِي أَحَدُهُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ يَقُولُ: السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ، السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ

“Dahulu kami shalat di belakang Nabi lalu melakukan salam dengan tangan kami, lalu beliau bersabda:”Mengapa mereka salam dengan tangan mereka, seperti gerakan ekor kuda liar, tidak cukupkah mereka salam dengan menaruh tangan mereka di atas paha mereka kemudian mengatakan:”Assalamualaikum,assalamu’alikum”[6].

---

[1] Ahmad no.15532, Abu Dawud no.862, an-Nasa’I no.1112, Ibnu Majah no.1429, dihasankan oleh al-Albany dalam as-Shahihah no.1168.

[2] An-Nasa’I no.702,  at-Tirmidzy no276. beliau mengatakan “hadits ini hasan shahih”.

[3] An-Nasa’I no.841,  Ahmad no.8955,  at-Tirmidzy no.269, al-Albany berkata dalam Shahih Abu Dawud no.789:’Sanadnya shahih’.

[4] Yaitu dengan bertumpu pada pantat dan memberdirikan kedua kaki dengan menaruh tangan di atas tanah.

[5] Ahmad no.8106, dan dihasankan al-Albany dalam Shahih at-Targib no.555.

[6] Muslim no.431, Ahmad no.20806, an-Nasa’I no.1185.

Tweet